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在《摩诃婆罗多》里，充满许多奇特的亲缘关系，例如视妻子与神所生的孩子为己出，或是通过大师施咒与寡妇所生的孩子，竟然就能成为死去的丈夫之子……除此之外，里面还有一些非比寻常的姻缘，今天为大家介绍。--第一奇的婚姻，是般度五子的母亲—贡蒂，她是雅度族的公主，年轻的时候被仙人告知会有一个没有生育能力的丈夫，所以仙人给他一个神奇的“求子咒”，让她可以跟任何神仙生子。拿到咒语后，贡蒂想测试它的灵验度，就召来了太阳神，生下了迦尔纳，但她当时太年轻又非婚生子，于是就丢弃了这个儿子。
婚前试咒召来太阳神的贡蒂，生下了第一个儿子迦尔纳。嫁给象城的般度后，她的丈夫果真被诅咒不能行房，故她就召来了正法神、风神、天帝，生下了坚战、怖军、阿周那。也应她丈夫的要求，将咒语给了二老婆玛德丽，召来双马童，生下了双胞胎无种与偕天。尽管这五个孩子都不是般度的亲生子，但依当时的法仍是般度合法的孩子，故满足了般度想当父亲的心愿。贡蒂在有合法的婚配丈夫之前后，分别与四位大神仙生下四个孩子，个个又出类拔萃，可以说是连神话体系中都少见的奇闻了。
般度五子及贡蒂的非婚生子的关系图。第二奇的婚姻，是贡蒂的媳妇--德劳帕蒂（Draupati）。般遮罗国王木柱王很想要有一个儿子，僧人告诉国王他可以通过火祭向上天祈求一个儿子，国王照办后真的从火中得到一个成年的儿子，但上天顺道还附赠一个天生丽质且成年的女儿给她，就是德劳帕蒂，因其诞生于木柱王的火祭中，天生有黑亮的皮肤，人称为黑公主。黑公主天生丽质，美艳绝伦，邻近的王族都想得到她。木柱王没浪费上天给他的好资源，替女儿举办了一场比武招亲，他要求求亲者必须能拉开一张坚硬的弓，并射中通过小环的靶心的人才有资格娶她，这样般遮罗国就会得到一个强大的盟友或是好战士。许多王族，都在这荒妙的规则败下阵，直到一个婆罗门打扮的人出现，轻而易举完成要求，也得到公主的芳心。原来这位婆罗门是俱卢王朝般度族的阿周那（天帝之子），他有最完美的弓艺，也是最英勇绝伦的男人。当时他们正在隐姓埋名地逃亡，但阴错阳差出现在比武大会上（到底想不想低调？）总之，阿周那赢得了黑公主，带着她回到栖身之处，一见到贡蒂妈妈就兴奋地喊：“妈～我带了一个宝贝回来！”可是，贡蒂正忙着做晚餐，没注意到儿子带回来的是个“女人”，就随口应他：“那就跟你的兄弟一起分享吧。”不知道为什么，此话一句就驷马难追了，就算贡蒂之后发现宝贝是个女人，也不能反悔。黑公主要留下的话，就必须成为五兄弟的妻子。般度五子互助互爱，连妻子都能共有。黑公主因为爱上阿周那而选择留下，在结婚典礼上，他成为了般度五子的正妻，并约定好，黑公主一年只跟一个丈夫睡，按长幼顺序轮流，后来黑公主也为五子一人生下一子。但实际上除了黑公主外，每个儿子或多或少都有再次结婚，有自己的其他妻子。她为了爱一个男人而留下来成为五子妻，她的结局是般度五子带上她去喜马拉雅生朝圣（寻求平静的解脱），最早死去的就是年轻的黑公主。长子坚战告诉其他兄弟，因为她始终偏爱阿周那，不能给予丈夫平等的爱，故最早走。
成为五兄弟正妻的黑公主。第三奇，是为毗湿奴的化身，奎师那本人的婚姻了，顺道一提“牧女拉达”完全没出现在《摩诃婆罗多》里他在里面的正妻是艳光，是吉祥天女在人间化身，本身就是追着丈夫毗湿奴来的，所以当然一定要嫁给他啊！艳光在听闻奎师那的英雄事迹就钦慕他，但她哥哥却逼她嫁别人，幸好，在她嫁人前，就已派人去请求奎师那救她，故她在嫁人的路上就被奎师那劫走了。所以英雄奎师那的正妻是劫来的！
写信给奎师那，请求他为她劫婚的艳光公主。有一次，英雄奎师那打败了一个会四处抢掠女子的阿修罗，阿修罗死去后，那些数量庞大的女孩向奎师那哭诉失去清白后已无处可去，奎师那一眼向所有女孩望去，他立即明白过来，就告诉所有人：“我娶你们。”总共一万六千位姑娘（那阿修罗精力真好），就进入了奎师那的后宫。--小编会尽力让大家对《摩诃婆罗多》有各种不同的认识，它不单是印度的国粹，也是一个富含史地文化的故事。里面许多看似荒诞的内容，或多或少反映着不同时期、地方的人文传统。例如黑公主嫁五兄弟，可能源自偏远地区的传统，重男轻女的结果就是女孩数量少，只好娶一个让儿子共享及共同保护，就是把女性当生殖财产的意思，草原民族的收继婚制也是类似意思……
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