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艾欣飞儿 这么解释就是说答案应该是 D 了。可是标准答案是 C。
楼主的担心是有道理的。我也认为“父亲的姐夫”和“姐夫的父亲”不应该是同一个人，所以要我选的话，我也会选 D 。但是既然已经知道答案是 C 了，那就只能牵强附会解释一下了。
我们之所以认为“父亲的姐夫”和“姐夫的父亲”是同一个人有违伦理，是因为：我们默认为这个人的“妻子”既是“父亲的姐姐”又是“姐夫的母亲”；于是“姐姐的姑姑”成了“姐姐的婆婆”；这才导致“姐姐”和“姐夫”有了血缘关系。
所以，解决此矛盾的方法就是：令“父亲的姐姐”和“姐夫的母亲”不再是同一个人。这是有可能的，因为：那人
1）之所以会是“父亲的姐夫”，是因为他（在法律上）娶了“父亲的姐姐”；
——“姐夫”通常是指法律上的；当其（与姐姐）离婚或丧偶（即姐姐）之后，法律关系解除，此时仍可称其为“姐夫”，但这只是情理上的；
2）之所以会是“姐夫的父亲”，是因为他（在法律上或不在法律上）娶了或娶过“姐夫的母亲”；
——“父亲”既可以是指法律上的，也可以是指血缘上的；如果是指后者（而且通常都是如此），那么这就和他（与母亲）是否结过婚、是否已离婚，乃至配偶（即母亲）是否还在世都无关。
所以，只要允许这人娶过两个妻子，问题就迎刃而解了。一个合理又合法的例子是：
“父亲的姐姐”是这人的现妻；“姐夫的母亲”是其前妻（已离婚或已过世）。
陈先生要举办一个亲朋好的聚会，他出面邀请了他父亲的姐夫，他姐夫的父亲，他哥哥的岳母，他岳母的哥哥。
中四个亲朋好友的身份中，三个是男性身份，一个是女性身份，考虑到三个男性身份可以是同一个人，既“父亲的姐夫也是姐夫的父亲”也是：岳母的哥哥“ 这样 最少邀请了2位人。
毛泽东在《论十大关系》中写道：“你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，又要马儿跑，又要马儿不吃草，世界上哪
A
这是毛泽东针对斯大林模式的弊端提出的。本题也可从时间上考虑，当时毛泽东是1956年评论，B、C和D都在这个时间以后，从逻辑上说是不可能的。
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