三国之中有许许多多的，令人热血澎湃的打斗的场面，但随着三家归晋。三国这个乱世的时代，就此而结束，魏国最后的统治者曹芳，因为被司马家族篡权，曹芳的帝位被废。接替曹芳的是曹髦，而曹髦可以说是一个傀儡，但曹芳的内心也无法反驳，因为曹髦按理说也属于曹魏的人员。那么吴、蜀两个亡国之君的表现者又是如何呢？
吴国最后的统治者是孙皓，在历史也算是一个比较出名的皇帝。此人以荒淫无度、暴虐而出名。作为一个亡国之君，虽然孙皓是主动投降，但是面对西晋统治者的冷嘲热讽，没有选择隐忍，直接是当面驳回。
比如有一次司马炎问孙皓:“听说你们南方的人都喜欢做尔汝歌，你现在能作一首吗？”，当时孙皓正在和晋武帝喝酒，就举着酒杯说：“昔与汝为邻，今与汝为臣。上汝一杯酒，令汝寿万春！”这首《尔汝歌》，本来司马炎想戏谑孙皓，却被孙皓戏谑。因为汝的意思就是你，在古代只有关系亲密的人或者比自己地位低的人才用汝，对于尊者或者平辈就不适合使用。司马炎作为晋朝的统治者，可以说尊贵的无可比拟，而孙皓以此来调侃，司马炎也是有苦说不出。
至于后主刘禅的表现与孙皓可以说是截然相反，某日司马昭在府中，司马昭是盛情款待了刘禅，并嘱咐府中乐师，弹奏蜀汉乐曲、蜀汉的舞蹈以此来助兴，跟随刘禅一起归降的汉室臣子，听到之后皆是掩面而泣，唯独刘禅是乐在其中，不为所动。司马昭见到刘禅如此的情形便问：“安乐公是否思念蜀汉？”，刘禅回答了一句，让他背负一声的骂名，因为此回答刘禅也被坐实了昏庸无能的典范，刘禅的回答：“此间乐，不思蜀也。”，蜀汉的旧臣听闻之后，赶紧在刘禅上厕所之机，教刘禅下次司马昭再问之时怎么回答，应该回答“先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊！”，等到酒过三旬之后，果然司马昭又问了刘禅同样的问题，刘禅按照臣子所教的一一回答，司马昭听闻之后问道:“这不像你说的话啊！”，刘禅一五一十地说：“是有人教他这样说的。”，刘禅的回答让旧汉的臣子心灰意冷，让司马昭安心。
根据刘禅的回答，说刘禅昏庸的没底线也说得过去，再加之一直流传的一句话“扶不起的阿斗”，诸葛亮作为三国的“第一智者”也扶不起，那么刘禅确实是昏庸，最后导致蜀汉灭国，但这些都是刘禅的责任吗？非也。明朝崇祯皇帝朱由检，在历史上不能说是一个昏庸的皇帝，为了解决明朝的危机每天都非常的勤奋，也许有人说崇祯任人不闲，但也在全力的解救明朝与危难之间，最终是功亏一篑吊死煤山。明朝的灭亡虽然葬送在崇祯的手中，但崇祯只有一部分责任，只是救国无方。
那么蜀汉的灭亡就全部是刘禅的责任吗？也不是。一个国家的灭亡往往都是由盛到衰并不是一蹴而就。首先到了蜀汉后期，蜀中已无几个可用之人，其次虽然诸葛亮是大能，但不是个军事高手，一直不间断的北伐导致蜀汉积贫积弱，在北伐的战场上诸葛亮也没取得像样的胜利，最后接替诸葛亮的姜维，也是一直的北伐，此时曹魏已有吞并天下的能力，姜维还一直坚持北伐，在战上也是输多胜少。这些因素都是导致蜀汉灭亡的原因。
在诸葛亮离世之后，蜀汉在刘禅的统治之下，还存在了十几年之久，所以刘禅并不是昏庸之人。在宴席结束没过多久，司马昭的又开始对刘禅起了疑心，因为刘禅作为一国的帝王，表现得实在是不符合常理。那么刘禅是怎么做的呢？刘禅命人在自己的府邸挂了一个牌子，上边写道“中山寨”。司马昭听闻之后是哈哈大笑并说安乐公至此无灾，但是众臣不解，司马昭说：“把中山反过来就是刘禅要表达的意思”，意思刘禅希望自己的府邸是在山中与世隔绝，就是所谓的归隐，说明刘禅没了复国之心，旧汉的臣子看到此牌子之后，心中的复国希望也就此落空，因为没有人领导他们再复国了。
刘禅的做法在我们的眼中也许是不可取的，但是刘禅最终得以安享晚年。那么你认为作为一个亡国之君，怎么样的做法是可取的，似刘禅的大智若愚，似崇祯的以死明志，似孙皓一直活在司马家族的猜忌之中，但复国又无妄最终郁郁而终？
