古人是怎么报仇的，得先问清楚是非曲直
说起「复仇」二字，有人会想到莎翁的《哈姆雷特》，也就是《王子复仇记》；有人会想到《权力的游戏中》「有债必偿」的兰尼斯特家族和为复仇而生的「二丫」；还有人会想到复仇者联盟。但无论你赞同与否，都难以否认一个事实：复仇，也是流淌于中国人血液里的观念。
如果《春秋》真是孔子著的，那么我们就可以从中看出孔子对「复仇」的看法。俗话说「春秋无义战」，春秋时期诸侯的战争是没什么正义可言的，大家无非都是争地盘、抢人头而已。在楚庄王灭萧国这件事上，《春秋》上记载的是「楚子灭萧」。而当齐国灭掉纪国的时候，却记载道「纪侯大去其国」。这两种写法有什么区别呢？
早在西周时期，纪国君主在周夷王面前说齐哀公的坏话，导致齐哀公被周夷王烹死。到了春秋时期灭纪国的齐襄公时，齐国已经传了九世。尽管齐襄公是个淫乱的昏君，但《春秋》中「纪侯大去其国」的说法充满了对齐襄公的维护，原因就是对于齐国复仇行为的大加肯定。「九世犹可以复仇乎？虽百世可也！」《公羊传》这样说。
西汉初年，匈奴单于致信汉廷，言辞侮辱吕太后。由于当时国力不足以向匈奴全面开战，汉朝选择了隐忍。汉武帝即位后，汉军击破大宛，为了乘胜追击，汉武帝亲自下诏说「昔齐襄公复九世之仇，《春秋大之》」。汉朝是经学大盛的朝代，而《春秋》的复仇观，也影响了整个汉朝的复仇观。
司马迁在《史记》中对春秋时期伍子胥的复仇故事可以说是满满的敬佩与同情。结合伍子胥的故事，《春秋》也给出了「复仇指南」：父亲无罪被杀，臣子可以直接向君主复仇；父亲因罪被杀，儿子不能报仇；不能因担忧仇人儿子日后复仇而将其一并铲除，所谓「复仇不除害」；鼓励帮助朋友复仇，但最终必须让朋友亲自动手结果仇人。
春秋战国的任侠风气一直影响着后来的汉朝，游侠们以名节相激、报仇杀人的事件屡见不鲜。对于朝廷而言，如何处理就成了颇费斟酌的一件事。以西汉的原涉为例，他的叔父为茂陵权贵所杀，为了报仇，他辞去官职，但由于他太得人心，有人在他之前就替他报了仇。尽管如此，原涉依然要承担责任，不得不逃亡一年多，直到遇上大赦。
东汉时，一个叫毋丘长的人因醉汉侮辱自己的母亲而当场杀了醉汉。判案的官员抓到毋丘长后非常为难：「子母见辱，人情所耻……白日杀人赦若非义，刑若不忍」。最后，当吴祐得知毋丘长还没有后代之后，将其妻子找来，直到他妻子怀孕后，才对毋丘长执行了死刑。汉章帝时，还专门颁布了「轻侮法」以从轻处理那些杀死辱亲者的人。
汉武帝时候著名的大侠郭解是一个睚眦必报的人，也喜欢替别人杀人报仇。郭解有一个外甥，在一个酒席上强迫朋友喝酒，结果被朋友当场杀了。郭解找到凶手后，听了杀人经过，却说「公杀之当，吾儿不直」，并宽释了凶手。在报仇之前问清楚是非曲直，这才是《春秋》和《史记》真正的复仇观。
