李世民只是凡间帝王 见到观音为何不拜（原因在于他前世身份太大）

在吴承恩的著作《西游记》中，有一个情节是这样的：观音菩萨被如来差遣去东方的大唐挑选可以去西天取经的人。最后，她选择了李世民旁边的玄奘大师。当观世音菩萨来到人间，大臣们敬畏地下拜，但只有一个人站着没有下拜。就是站在大殿之前的李世民。这样的场景都被观音看在眼里，不过她没有生气，也没有责怪他。李世民只是凡间帝王，见到观音为何不拜？原因在于他前世身份太大。

我们知道佛教是在西汉时期传入东方的，它可以与隋唐时期的本土道教和儒教相提并论。因此，古人尊重佛和神，经常下拜以示敬意。不过在小说《西游记》中所写，李世民并非一个普通的皇帝。他是紫微星的转世。何为紫微星？“紫微”是北极星，古人将其命名为帝星。

因此，李世民不仅是凡间的皇帝，同时他的前世也有紫微大帝这一个身份。紫微大帝的地位在道教可以说是数一数二的。观音只是如来佛下的一个普通的菩萨。因此，李世民的地位远远高于观音。而紫薇大帝是道教四御的中间人物，是道教四御的首脑，二十八星之主，地位仅次于玉帝。然而，由于佛教和道教的不同，李世民没有向观音下拜是可以理解的。

我相信很多人在看古装剧的时候都会看到这样的情节。一些占卜者会站出来说紫微星是暗淡的或正在下降。那么暗示着的一定是皇帝要去世了，或者皇帝已经驾鹤西去了。紫微星是皇帝星。无论皇帝是生是死，紫微星都会有不同的形象。

正因为唐太宗前世不是一个普通人，玉帝才会不关心他。三个世界都有自己的秩序，世界的统治者如何统治不朽者一般不容易干预。试想一下，如果你是一个整天干涉人类事务的神仙，难道三界的秩序就更正常了吗？

而且根据神灵和恶魔小说的传统，天神转世只是修炼的一部分。只要人间经历完成，他们仍将回到天堂，继续做神。因此，太宗李世民皇帝将恢复紫微大帝的身份并重返天堂。他还将再次与玉帝见面。为什么玉帝在世上时会冒犯他，等他去天堂后不高兴呢？

《西游记》还描绘了阎罗王在李世民死后亲自恭敬地问候他。恐怕上一个能使他敬畏的人就只有孙悟空了。这也显示了李世民地位的尊严。总的来说，在历史上有三次紫微星的出现。

第一个是刘邦，第二个是刘秀，第三个是李世民。李世民不是开国皇帝，为什么他能与刘邦和刘秀处于同样的地位？

李世民是唐朝开国皇帝李渊的次子。他从南到北与父亲并肩作战，取得了卓越的成就。后来，李世民通过“玄武门之变”夺取了皇位。在他的统治时期，他虚心纳谏，他的文学和武功，并带来和平与稳定的国家，创造了前所未有的“贞观之治”。他可以被描述为一代君主。然而，即使是这样一个紫薇大帝也有批评的地方。

李世民通过玄武门发动事变升位，成为以次子的身份当上帝王，并在此过程中杀害了他的亲生兄弟李建城亲王，兄弟齐王元吉及其其他亲戚，并以类似监禁的方式安置了父亲唐高祖李渊，这是不符合道德的。特别是本来在东宫居住和齐王的女性家眷都安排在皇宫里，后来成为李世民后宫的一部分。而在这之中，最被人所知的是李元吉的正室杨氏。被李世民收为妾室，但没有正式头衔，被称为“巢剌王妃”。 这也是李世民受到一些学者批评的重要原因。

但是，残酷镇压持不同政见者也不是李世民为其历史留下的最大污点。 在许多历史学家的眼中，李世民得到权力的手段不是正端的那么，在某些人的心目中，李世民这一代明君真正最大的历史污点是什么？

为了掩盖他们夺取权力的残酷的行为，确立其登基的合法性，李世民在建立政权后决定成立一名历史学家，汇编其历史。国家，并下令建立宰相监督国家历史的制度。这使得历史学家很难仅凭统治者的意图就保正直率地书写历史。

李世民在位期间，他一再违反国家历史和笔录，并为自己辩护。在贞观十四年，应李世民的一再要求，房玄龄等人按年代顺序简要删除了一些唐朝的历史，并写了20卷高祖和太宗的记录，这些记录在表中。 在李世民的指导下，历史学家将李世民“玄武门之变”的动机写成义军举事。

根据李世民的想法，当史臣在记录《高祖实录》和《太宗实录》时，他全心全意地致力于李世民在武德时代的贡献。竭尽全力抹杀大王子的成就，降低李渊的作用价值，并将太原士兵的阴谋描绘为太宗精心策划，但是高祖只是不得已而为之，他本身并没有这个想法。这样，李世民成了创建唐朝功劳最大的人，王位应该是他的王位。李渊退位后，他应该继承了王位。 因此，李世民登基似乎是很自然的。

还有一种解释认为，李世民想修改国家历史，是为了提高他在太原的士兵中的地位，并贬低李渊对当时政治需要的信誉。他命令贞观史臣将太原的李渊从一名主动起事改成被动起事，以将李渊描绘成忠臣，从而符合儒家的道义上的要求：隋炀帝下令逮捕他，李世民，当刘文静又设下陷阱并强迫他时，他不得不做出反应，李渊曾经声称想大举义兵，远迎主上，所以李渊成为忠实的拥护者 显然，这种刻画有利于李世民的权力稳定。

李世民之所以增加自己的叛逆行为，是为了增强他对真实皇帝的印象，这与他要求历史学家写太宗实录》时一样。他还请历史学家描述他在太原起事的策略和英勇，并进一步证实他是一位明智的君主，继承了世界的命运。

由此可以看出，李世民在修改创业历史上的成功是毋庸置疑的，而修改他的国家历史的主要原因是掩盖不良行为。玄武门之变，让他成功。看起来明亮而直立，很自然，并且获得了道教的合法性。

俗话说：世界上没有人是完美的。尽管李世民的生涯有许多污点，但很难掩盖贞观之治的繁荣。唐人称谓一直沿用至今，这并非没有李世民的功劳。

以唐太宗这样的太宗皇帝为例，李世民之后的历任君主开始效仿，因此后世代的一些后史学者说：“正史之中无信史”。

在军事事务上，李世民还是为数不多的可以亲自战斗迎接敌人的皇帝之一。从一开始，太宗乘轻骑进入，四面八方无敌，在人民中间拉起了高祖。进入长安，平学琴，消灭薛仁果，收复太原，消灭刘武周和宋金刚，一击就俘获王世充和窦建德，向河北击打刘黑闼，消灭突厥，逐步统一，最后征服高句丽，李世民也很有功绩，为高宗灭高句丽奠定了基础。 李世民的功劳越来越高。李渊可以一步一步地将秦王公封赏功勋，直到创天策上将，这个头衔才是真正高的。其实这种事情如果你说不清楚，在自己读书的同时学习地图和战术可能会更有趣但并且也更困难。

在治国方面，李世民首先考虑恢复劳动力和人口生产力，因为该国是新建的，与国家无关。 因此，李世民在宫廷中释放了剩余的劳动力，并鼓励再婚。然后颁布了一系列政策，这些东西实际上都在历史书中，或者你可以阅读李世民自己的书《帝范》，治国之道，李世民使用了最好的“育儿之典”。 例如，为了更好地针对自然灾害造成的灾难，李世民制定了专门用于救灾的粮仓。该粮仓不允许其他转移。然后鼓励开办学校，改进科举考试，然后命令官员整理书籍的历史，以防止丢失或造成混乱。责令修改法律，颁布了《贞观律》，重审了死囚，并避免了不公正的案件。必须选择许多细节，并且不会列出常规书籍。贞观之治是这个规则的最后一个词，即“治”。 李世民根据该国的新机构制定了一个蓝图，以稳定领土，保持政治上的清晰，吸引人才，善于听取训诫并精通法治。

对于世界影响力方面，条顿蛮族袭击了罗马，并以游牧奴役奴役了他们，这和五胡乱华几乎同时发生，禁锢了基于土地财产甚至宗教权利的农业文明的自由。世俗的双重残酷压迫，这是整个西方国家，而中世纪的千年仅在拿破仑和林肯结束。自从人类向东西方过渡到黑暗的同时，这是地球自人类以来第一遭，也是东方文明的惊天动地的逆转：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒” ，甚至是向东学习，也通往欧洲的丝绸之路。自然与人的统一的人本主义概念的引入帮助他们逐渐启蒙并实现了古罗马人的起源。