被鬼神干扰咋办？佛子罗睺罗被鬼神所娆之后…
《佛说檀特罗麻油述经》 东晋 竺昙无兰 译
佛在摩竭国因沙夺山中。
时佛子罗云，随佛在山中。罗云夜卧，为鬼神所娆，惊起。
明日，至佛所为佛作礼，却在一面树下坐。罗云以手扶颊，低头不乐，默然不语。 佛即问罗云：何以低头如畏怖状？
罗云言：我昨日夜卧，为鬼神所娆。
佛语罗云：天下或生人娆人，或山神娆人，或道沟边鬼神娆人，或善死鬼神娆人，来欲试人，经道恐人，欲知其心坚濡。
佛语罗云：汝取佛辟鬼神咒，后倘有鬼神来娆汝者，持是鬼神名字，以慈心说之： 阿波竭证证竭无多萨喜迟比迟 沾波沾波 迦罗准维陵无因轮无指轮无汉沙无因登罗宋林罗和林罗波耶越罗檀特罗 佛言：是檀特罗经，佛故为诸弟子结恩经。
佛告诸弟子：有急者，当读之。鬼神倘来娆人者，当持慈心哀心，净还自视五藏，思念五藏。佛说是经时，日月尚有堕地，佛语终不有异。今佛说是檀特罗经，以说生人欲来娆人者，不得娆人。山神亦不得娆人。道沟边鬼神，亦不得娆人。腥死鬼神，亦不得娆人。善死鬼神，亦不得娆人。闻是语，火为不燃；食饭得毒，毒为不行；欲杀人，刀为不向；溺深水中，为不没难。
群有四子人行空闲处，若行县邑中大国中，若对会、若大坐中，耆老中、伴侣中，步行中、坐卧中，值有蛊道家者，向读是经，蛊道为不行。
佛即为罗云说，使罗云为诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸白衣，皆令讽诵之。
佛说檀特罗麻油述经
