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不久前读完孙皓晖的《大秦帝国》六卷，不禁心潮起伏，为作者的浩瀚长卷而赞叹，为华夏民族的悠久历史而自豪。长期以来，人们说到秦朝，言必称暴秦，进而联想到秦王暴政、焚书坑儒、指鹿为马等等反面历史事迹。
《大秦帝国》的问世，改变了秦帝国在世人心目中的“暴秦”印象，以一分为二的辩证唯物主义手法为世人剖析了秦王朝的“成”与“败”，“得”与“失”，着重讴歌了秦王朝在促进华夏民族融合、为中华文明开源这两个方面的重大作为。还历史真实，为文明正源。我想，这二者是作者此书的目的。作为历史小说，《大秦帝国》是否真实的还原了历史，真实度有多少个百分比，我不得而知。但是，为文明正源，我却坚定的表示支持。
秦国初为周王朝的诸侯国，由于属地远离中原，多属荒凉之地，民风野蛮彪悍，常为其他诸侯国所不齿，不屑于结交。且不说魏王逢泽会盟不邀请秦国，就连孔夫子西行都不至秦。不仅如此，秦国作为战国时期的小诸侯国，也常为他国所觊觎，六国会盟，妄图谋秦。“生于忧患，死于安乐”，长期的备受歧视，四面危机，促使秦孝公喊出：“诸侯卑秦，丑莫大焉”，勒国耻碑，发求贤令。自孝公起，秦历代君王的奋发图强（胡亥除外）是大秦崛起的先决因素，商鞅变法是秦国崛起的后发因素。
公元前230年至221年，秦国先后灭关东六国，一统天下，后北击匈奴，南服百越。秦统一六国，不仅仅是版图的合并和政权的集中，更是开创华夏各民族融合的大局面。秦朝结束了自春秋起五百年来诸侯分裂割据的局面，成为中国历史上第一个以华夏族为主体、多民族共融的统一的中央集权制国家。首创了皇帝制度、以三公九卿为代表的中央官制，以及郡县制，彻底打破自西周以来的世卿世禄制度，强力维护了国家的统一、强化中央对地方的控制，奠定中国大一统王朝的统治基础，故有说法“百代犹得秦政法”。
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