各位大陸朋友安安啊～又到了我來講台灣靈異事件的時間了~剛好我最近很有時間，可以來講台灣的靈異事件，再講靈異事件之前呢，我先說個題外話，就是啊，大家不要在叫我用簡體字來寫故事了，我的手機無法打簡體字，而我本人也不想打簡體字，因為我是台灣人，台灣人只習慣繁體字，如果你沒辦法適應，那是你家的事，我也愛莫能助，這個問題我已經講過很多次，好，說完了，我繼續講回正題，各位都知道台灣跟大陸的文化不一樣，雖然很相似，但終歸是不一樣的，所以衍生出不一樣的習俗都很正常，當然也會有不同的宗教習俗跟祭祀，比如說我之前講過的送肉粽跟陰廟，這都是台灣獨特的文化，比如說今天我要來講的故事，這個也是台灣特有且詭異的習俗之一，同時也是全台灣最大的亡靈祭典之一，名字就叫做《牽水藏》。
這個亡靈祭典的時間，都在每年的農曆六月初八，由雲林當地的萬善祠(陰廟)發起祭祀，來祭祀跟超渡，這場百年前發生在台灣地區的雲林縣湖口鄉的一場慘烈水災中，無辜死去的上萬亡靈，所以這個祭典也稱為牽水藏或者是萬善同歸，而且現場都會出現各種靈異事件，同時也是雲林的特殊習俗，這個儀式已經擁有170年的歷史了，年年都有舉辦，至於各位要怎麼稱呼，各位高興就好，其實這個祭典背後，有一個很悲慘的故事，那麼我來開始講這個故事，故事開始。
在了解這個故事前，我們先來上一下地理課，由於台灣地區的雲林縣下湖口是在樹苓湖的南方新形成的潟湖口岸，因地理形勢所形成的航運之便，在清朝時期給當地人帶來了商業繁榮，卻也因此特殊地形在天災來襲時，也會造成當地的民眾嚴重的死傷，而這種天然災害，在當地俗稱《湖內洗港》，因為湖內洗港再加上泥沙淤積的因素，是的下湖港的盛況逐漸衰退，到了日治時期的末期，為其他港口所取代，而內湖洗港，就是這場災害的起因。
清朝的道光二十五年(1845年)農曆六月初六，雲林當地大雨連綿，到了初七忽然狂風大作加上暴雨襲擊，磅礡的雨勢，使得暴漲的北港溪與牛挑灣溪的溪水，直接灌入樹苓湖，又因西邊兩道沙汕阻隔溪水入海，來不及宣洩的溪水在強烈西南向颱風襲捲下，形成極為龐大的風暴潮，直接倒灌進沿海地帶，造成湖內洗港的慘況，一夜之間，記住是一夜之間，從虎尾溪到北港溪沿海一帶，全部被海水淹沒，尤以下湖口一帶的九個村莊，幾乎被滅村，當地只有少數人活了下來而以，直至當年的六月十二日，雨勢稍微變小，海水退潮，雲林沿海一帶橫屍無數，場面極其慘烈，根據清朝官方統計死亡的人數為三千人，但這只是保守數字而以，而民間說法為七千多人，由於死掉的人實在太多，屍體數量無法單靠民力收埋，必須倚靠官兵才得以收埋，而且當地所有的棺材跟草蓆也因為這場水災，早已通通被買光了，為了不使無法收埋的屍體繼續曝屍荒野，進而造成瘟疫，只好集體挖坑分四處埋葬，在當地形成萬人塚，而這場水災則是在台灣歷史上被稱為六七水災。
在災害發生不久過後，由當時的臺灣兵備道熊一本、臺灣鎮總兵葉長春會同臺灣府知府仝卜年，向道光皇帝上書稟告災情，為了體恤台灣的百姓及災民，道光皇帝特准開倉賑糧榖米一千石，並撥白銀三千兩賑災，另外還下令，將收埋罹難人民的萬人塚敇封為《萬善同歸》，過了不久，雲林當地因為這場水災的緣故，又爆發了一場瘟疫，不知道是因為屍體太多沒有處理好，還是怎麼樣，就爆發瘟疫了，這場瘟疫總共又導致三千人病死，雲林於是當地開始傳說，如此慘烈的瘟疫，就是因為道光皇帝開的”金口”，導致病死的人數與水災淹死的人數七千人，加起來剛好湊為一萬人，所以也稱為”萬”善同歸，真可怕，一萬條人命就這麼沒了。
在清朝咸豐元年(1851年)移居下湖的倖存居民，為了祭祀在六七水災中死去的親人們，於是開始募款興建草祠於蚶仔寮西南處萬人塚旁，也就是現在的蚶仔寮舊金湖港萬善爺廟(陰廟)的前身，後又經由咸豐八年(1858年)某個商人叫王大有倡議募款，由當時的嘉義府撥銀助建，開始擬廟堂式的萬善爺廟(陰廟)，後來又因居住在金湖地區的居民交通不便的緣故，在1958年時又分靈建了金湖萬善爺廟(陰廟)，供居民參拜。而在下寮地區，也在清朝咸豐二年(1852年)的時候，建了一間萬善爺廟(陰廟)供祭祀用，並將亡者埋骨的骨灰罈，裝進水缸用石灰封抹成一堆堆的石坵，並於農曆六月初七跟六月初八，舉行舉行擔飯的祭儀，由當地居民以扁擔挑飯菜的方式，到下寮仔萬善同歸祠供往生先人享用，而在臺灣的民俗中，淹死的人需透過牽水藏的方式以脫離苦海的方式獲得解脫。口湖地區也因六七水災淹死的人太多了，導致每年當地得牽水藏儀式總是特別壯觀，不說還以為是國慶日在閱兵呢，因為你想想啊，現場都會擺上給上萬亡靈的祭品跟紙錢，還有其他的東西，規模能不大嗎？並且在祭祀的這一天，所有口湖鄉的人都得返鄉，一起參加祭典，共同悼念祖先。漫長且盛大的法會，先不說現場數量龐大的現場的道士以及僧侶，還有超渡亡魂跟放水燈等儀式外，最特別的就是家家戶戶在馬路兩旁放置的水藏，數以萬計的沿著公路排列，場面可以說是十分壯觀的。
而且啊…每年的牽水藏祭祀的時候，都會吸引大量的遊客一起參加，現場多多少少也都會出現狀況，我這里指的狀況，指的是靈異現象，比如有死去的冤魂不甘心死去，於是附身在現場的其他人身上哭求超渡，還有參與者在不明情況下暴怒，有人被冤魂嚇到昏倒，有人被不明力量給傷害，還有一次因為祭品數量不足，還導致現場的亡靈不滿，跑去弄舉辦法會的負責人，各種大大小小的情況都有，總之什麼都有什麼都不奇怪，外地人也可以參加這種祭祀，只是要先看看自己的八字夠不夠重，能不能參加儀式，如果你是身體不好的人或者是女人小孩，建議你不要參加，避免被亡靈上身。
我在這裡講個小知識，同時稍微解釋一下，什麼叫做水藏，水藏是一種外型為一竹篾編製的空心圓筒狀物，取材嚴選至少兩年的桂竹，高約四尺左右，以竹竿為藏心，另將竹篾以同心內外圓的方式，將藏身紮分三節，內圍糊以白紙，外圍糊三色藏鬚，並於藏身最上方插上三角旗，書寫亡者的姓名，由上至下分別貼上七爺八爺，山神土地，觀音佛祖的紙糊神像上面，每層藏身糊有雲梯，象徵亡魂由凶惡至和善、由苦難到極樂的大解脫。水藏通常擺於萬善爺廟的廟埕旁，而現今口湖地區的水藏約莫有六七千座左右，由於數量太多，寺廟已經無法容納數量龐大的水藏，所以後來改成將水藏擺放置廟旁的道路上，同時牽水藏這個儀式，表現出台灣人悲天閔人的性格，還有希望這些亡魂可以被超渡，不要留在人世間受苦受難，也算是好事一件。
好，故事說完了，不知道各位有什麼想法， 如果各位大陸朋友們到台灣遊玩的話，想要參加牽水藏這個儀式的話，可以在每年的農曆6月1日至6月9日參與，但是在參加這種儀式之前，我該說依然還是要說，一定要尊重往生者，遵守規矩，否則不尊重往生者的下場你們應該知道，畢竟在那個祭祀儀式現場，可是有1萬名的鬼魂喔。
