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“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”语出《景德传灯录》，为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史。意思是说，宁可清贫而快乐的生活 ，也不取不义之财忧愁度日。该书在宋、元、明各代流行颇广，特别是对宋代教界文坛产生过很大影响。
这里的清贫不是指一般意义上的穷困潦倒，而是人在主观上甘于清正、清白的一种状态和一种境界。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”纵观历史，凡淡泊名利、贫贱不移而青史留名者，往往都守得住清贫、耐得住寂寞、挡得住诱惑，也经得住历史考验。清贫是一种崇尚节俭，反对奢靡的美德。
但凡由于奢侈铺张、挥霍无度而导致败国、亡家、损己的例子，就是因为没有守住这个底线。虽然，落马的官员中不乏从贫困家庭中走出、也不乏有曾立誓清廉为民的，但为官时间久了，放松了警惕，迷失了方向，忘记了初心，就没有了堡垒，没有了这个底线。
俗话说“难耐清贫莫为官”。耐不住清贫就可能在不知不觉中懈怠，在舒舒服服中迷醉，在风风光光中沉沦，也就有可能经不住各种诱惑。
所谓“守贫必苦”，过一种清贫的生活是对个人品格的严峻考验。时时以清贫砥砺心志，就能淡泊名利，远离喧哗，不被世俗所淹没，不被诱惑所击倒，便可堂堂正正做人，清清白白为官，廉洁淸正做事，公平正义办事，便可获群众拥戴。
昔日姜太公在渭水河畔以直钩钓鱼，自言：曲中求鱼非大丈夫所为，宁在直中取，不向曲中求。几千年后，这种思想仍然被世人传诵。即使在封建社会，名节也被士大夫们视为立身之本和为官之道，历代清廉有为的官吏无不重名节胜于身家性命。而在现实中，有的为官者一旦到了手掌“生杀”大权之时，便卖官鬻爵，任人唯亲，只要有个人利益，什么公平正义，以才用人，以德用人，全抛之于脑后。
说千道万，清贫是贫寒而有志气，困苦而不失气节，是穷且益坚，不坠青云之志的精神追求和思想境界，其实质和核心仍是艰苦奋斗、自强不息。这在凡人都能做到或不能不做到，却被为官者轻易拒绝，可乎？
（文/张恤民）
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小标题：宁可清贫自乐 不作浊富多忧
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