《关于孔子的作文》是一篇探讨孔子及其思想的文章。在这篇作文中，作者可能会介绍孔子的生平、思想及其对后世的影响。孔子作为中国古代伟大的思想家和教育家，其思想对中国社会产生了深远的影响，因此成为许多人感兴趣的话题。作文可能会从不同角度展开讨论，比如孔子的教育思想、人生哲学或与当代社会的联系等。作文题目的选择上，一般会以孔子的思想、影响或其所代表的价值为切入点，比如“孔子的教育思想与当代教育的启示”、“孔子的仁爱精神对现代社会的启示”等。这些题目将引导作者在文章中深入探讨孔子的思想，使作文更加具有深度和启发性。
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孔子提倡天下为公，构筑大同社会，主张“男有分，女有归”,社会福利能够惠及每一个人。《 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文，通过孔子“问志”，弟子“言志”，体现了儒家的治国理念。子路、冉有、公西华都是从政治的角度出发，谈论治理国家的志向。只有曾皙是从文教的角度出发,描绘了一幅礼治之后大同社会的康乐图,这与孔子的“老者安之，朋友信之，少者怀之”的理想是一致的。因为曾皙说出了孔子的心声，所以“夫子喟然叹曰:‘吾与点也!’”
◆适用话题:“师生关系”“政治理想”“文教”“治国理念”等。
孔子名言集锦
●子日:“巧言令色，鲜矣仁。”——《论语 .学而》
●子日:“君子食无求饱,居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《论语. 学而》
●子日:“君子不以言举人,不以人废言。”——《论语. 卫灵公》
●子日:“ 道不同,不相为谋。”——《论语.卫灵公》
●子日:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语.卫灵公》
●子日:“ 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《论语。卫灵公》
●子日:“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”’——《论语.卫灵公》
●子曰:“ 忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”——《论语.颜渊》
●孔子曰:“益者三友,损者三友:友直,友谅，友多闻，益矣;友便辟,友善柔，友便佞,损矣。”——《论语.季氏》
●子日:“吾十有五而志于学,三十而立，四十而不惑，五十而知天命,六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。”——《论语. 为政》
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学习札记资治通鉴13
孔子说：名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。君子作文，为贤者。师丹，论经学修养，为当世宗师，论品德，也堪称国老。
如果一开始就建立的是不粘锅形象，人人都知道，就不会有王立请托的信。我这里，只有公事，没有私事。如果做不到这一步，那就按游戏规则来，那就是防不胜防，你也只有认赌服输了。
乐天知命，乐于顺从天道的安排，安守命运的分限。一切都是命运，只须顺理而行，接受的就是正命。孔子说五十而知天命，我的天命是什么，我就去做什么。如果不知命，那他一举一动的原则，都是趋利避害。趋利避害，就没有志向和原则，为利欲所牵引，为害怕而躲避，他的未来往哪儿去，他自己都不知道，怎么能成为君子呢！
《易经》说：天下同归而殊途，一致而百虑。目标目的都一样，但是思虑繁多，路径不一。除了儒家正统之外，其他各家，分别推崇自己的长处，穷思尽虑，来阐明他们的思想。
付太后的堂弟，右将军付喜，好学问，有志向，有品行。李寻说：太阳，是众阳之长，象征着国君。国君不修道，则太阳失去它的常度，暗淡无光。月亮是众阴之长，象征着后妃，大臣和诸侯。最近月亮也多有变异，这是因为母后参政乱朝，阴阳俱伤，两不相便。五行为水为本，水的标准状态是平静，王道公正修明，则百川顺畅，经脉畅通。地道柔静，是阴的常义。
李寻的奏章，反反复复说尊强本朝，要让汉朝再次强大，必须固志建威，坚定自己的志向。领导力首先是意志力，执行谁的意志，就是谁在领导。
朝中没有人才，那乱臣就轻视你，他就敢于铤而走险。这就是孙子兵法讲的道，天，地，将，法，你得看看你有几员大将，别人也在观察掂量你有什么样的将。
但凡上，中，下策，你找那最笨的，花钱最多的，耗时最长的，往往就是上策。---虽然看起来最贵，实际上最便宜，一本万利，而且是万世之利。
大格局，大胸怀的故事---一个古代寺庙，大雄宝殿门前，两颗参天巨柏，气势如虹，那柏树长这么大，至少五百年。就像一首歌唱的我真的好想在活五百年，当年建设寺庙的首任方丈栽下这两颗树的时候，知道自己是看不到树长大的，他看到的，他打造的是五百年后的场景。也就是说，他的格局是五百年。后来一次雷电，劈毁了一颗树，这五百年后的方丈在那死树空出来的位置，种了一颗夹竹桃。今天种下，明年就赏花。他的格局就是一年而已！
古代新君登基，沉默不言三年，政事一律听宰相的，三年内不改变父亲的政策。一是孝道，孔子说孝道：父在观其行志，父没观其行，三年无改父之道，可谓孝道。第二个理念，是新君既位，一动不如一静，自己不动，观察臣子们怎么动。新君不是新官，新官上任三把火，要马上证明自己的能力。---居安思危，盛必虑衰！
所以，世有非常之变，然后有非常之谋。
读《论语》配一本《孔子的故事》，恰是最好的阅读伴侣。孔子的故事很薄，通俗，却不失学术的严谨。读完论语或是读此书后再看论语，有对孔子以及论语会有更深入的了解。而且这本书也入选了语文课程标准和统编本语文教科书的推荐阅读书目。如果孩子小升初以上，可以读一读。
教师节快到了，带娃来国子监孔庙拜拜孔子祈福，顺带着了解一下相关历史，完成一次游学作文。
#泸州头条# 泸州大神写的这篇作文你打几分？泸州某大神利用午休时间，就今年高考作文题目《可为与有为》写了一篇文章，仅供欣赏。
《可为与有为》
天行健君子以自强不息，孔子奔走列国，终其一生，挽救挽救礼崩乐坏，谓之不可为之有为。天人合一，无为既有为，道化无极，人伦天道为自然更替，老子谓之有为化无为。仁者有为、乐者无为、强者可为。不因无为有为为结果论，更应听天命，尽人事，逆境中奋发图强，顺境中蹄疾步稳。
知可为而所不为，慷慨悲歌。汉朝初年曹参接任萧何任丞相主持民生，不慕权势，萧规曹随，传为佳话。飞流直下三千尺，疑是银河落九天，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，李白慷慨悲歌，不为权贵折腰，扑出一口大唐盛世。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。何必为五斗米折腰，人生自有慷慨悲歌。
知可为而有所为，高瞻远瞩。满纸荒唐言，尽是心酸味。曹雪芹体味人生百态，写尽满纸荒唐，一部红楼百味人生。上世纪60年代，亚洲经济腾飞，四小龙抓住产业转移先机，实现产业发展，经济腾飞。洛克菲勒、奔驰、大众、阿里巴巴、华为等世界知名企业，顺时代而生，抓住命运风口，在世界市场占据重要份额。有一个幽灵在欧洲游荡，为了对付他，欧洲的骑士贵族主教全部都联合起来了。工人革命方兴未艾，如火如荼，马克思恩格斯洞察时代，谱写共产主义篇章。洞见时代的趋势，应时代而上。
知不可为而有为，大义凛然。战国初年，七国争霸，西陲小国，赳赳老秦，法家商鞅变法改局，明知不可为而为之，以车裂身死换中华大一统。
知不可为而有为，大义凛然。战国初年，七国争霸，西陲小国，赳赳老秦，法家商鞅变法改局，明知不可为而为之，以车裂身死换中华大一统。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。面对强大蒙古铁骑，文天祥以身殉职，树文人风骨。清澈的爱只为中国。黄继光，邱少云，江姐，无数革命先辈，抛头颅洒热血，铸就今日之中国。雄赳赳气昂昂，踏过鸭绿江，面对世界最先进的武装集团，中国人民志愿军从未退却，长津湖、金刚川，中国的脊梁铁骨铮铮。
时代之可为必有人生之有为。我们有幸在建党100周年参加高考，有幸站在民族复兴，国家鼎盛发展的历史机遇期，这是时代的可为，格局的可为，要抢抓机遇，奋勇而上，做人生的有为，社会的有为。今日之中国是少年之中国，中国强则少年强，既可为又有为。
@泸州说 十年磨一剑，今朝试锋芒！又是一年高考季，愿所有学子金榜题名，大有可为！
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鲁哀公十六年（公元前479年，距今2500年了）四月，孔丘卒。
鲁哀公作文进行悼念，为什么留下我茕茕孑立一个人，失去了榜样，没有办法自我约束了。
孔子弟子批评鲁哀公，生不能用，死后说得再好，也不符合礼。
原文:
“鲁哀公十六年，夏，四月已丑（十一日），孔丘卒。鲁哀公诔之曰:“旻天不吊，不慭遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉！尼父，无自律。”
子赣曰:“生不能用，死而诔之，非礼也。”
孩子如果要学好语文，写好作文，有思想有见地，就需要学好国学。
一件事，孔子，老子，墨子，他们的见解会不一样，我们学习他们的思考方式，从而很好地明白如何多维度思考。
比如，孔子说中庸之道，老子说道法自然。学国学，就是学古人的经典思维方式，然后指导自己的生活，学会正确思考。
我的英语教学方法，就是从道家的思想里来的，但是，没有人懂道家的学说，所以他们只能跟着我走，而自己没办法创新出好的解决问题的思路来。
再次强调：学习国学，就是学古人的思维逻辑。
逻辑，是不会过时的，放在古代，它可以运转古代的事情，放在今天，也可以指导今天的学习，工作，生活。
很多人，生活得太浮躁，太肤浅，太表面，遇到问题，不懂思考，没有正确的思考方式，逻辑僵化，所以，他们很难真正解决生活中的困难。
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