“命二运三风水”是种流传于中国传统文化中观念认为人命运由命、运、风水三个因素共决定。这种观念存在着谬论。因为个人命运往往受到多种因素影响如个人素质、环境因素等不仅仅是命、运、风水三个方面。风水也不可能左右个人生活它只是些历史留痕迹和建筑特色只有在合适情况才有帮助。因驳斥“命二运三风水”谬论是必要这有助于人们更加理智地待自己命运找到更加合理和科学解决方案。
本人在前面两篇论述了算命行为的为害, 今再用古代三才学说,来论述“一命二运三风水” 的错误。
三才者, 天地人也, 即天时、地利、人和三者。<<孟子>>“天时不如地利, 地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助”。这篇孟子名句, 相信大家都是耳熟能详的, 也是三才学最本源的理论。
攻城如此, 个人在社会中的发展也是如此。
天时者, 时间环境也, 年月曰时, 春夏秋冬二十四季节, 阴晴雨雪, 三元九运, 五运六气, 社会时势潮流等,凡与天气时间有联者统归于“天时”二字。地利者, 地理环墳也,山川河流, 城郭楼亭, 道路山石, 阴湿干燥, 国界河源等,凡与地理居住有联者统归于“地利” 二字。人和者, 个人与社会的交往也, 卓苦练习, 主观努力, 顽强拼搏, 家庭和蔼, 亲戚朋友,左邻右舍, 上司下属等，凡个人的发展与社会中的人际交往,统归于“人和” 二字。
三才之中, 人和为最贵, 而地利次之, 天时更次之。人和于个人的发展与社会的进步起决定作用, 因为事物的发展皆以自身的因素为最要基础,而地利与天时则为外在环境。 然而地利有其可选择性, 如居住条件或选择公司工厂等, 天时确通常没有可选择性, 如时势环境,年龄岁数等。故而, 天时不如地利, 地利不如人和。
今之社会, 一部份阴阳家、玄学家、命相师、风水家等, 总喜欢捧吹命理之说, 总是说“一命二运三风水” 的论调。 诸不知命理之说,在人类社会的现实生话有其最大的缺陷, 那就是时间的不可逆转性和不可选择性, 就像人的生辰八字是固定的,你没可能选择好日子才生来世间。而个人的成就大小, 主要是靠自己的拼博与社会的相溶性, 即在人和方面的努力,其它的地利环境与天时环境次之。所以才有“七分靠拼搏, 三分靠运气” 的说法。
关于“一命二运三风水” 的谬论, 分析之言尽笔于此。
欢迎各位转载,转载请保留本文原始地址:http://blog.sina.c
