第四首诗《杏帘在望》，这首诗不是宝玉写的，是黛玉代写的，因此作者便按黛玉的性格本性来写。脂砚斋也说：“自是阿颦口气，阿颦之心意。”
杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭熟，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。
这首诗作者引用了两个典故，一个是唐朝杜牧的《清明》，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”作者借用这首诗的目的有两层意思，借用《清明》悼念自己的母亲。所谓的贾妃归省，其实是贾妃的灵魂归省。后面将作重点论述。另一层意思，是借田园诗来表达高处不胜寒，有归隐的思想。过上一种与世无争，脱离政治，做一介平民。这也是完全符合太子妃瓜尔佳氏两次被废，两次被圈禁，厌恶了宫庭的政治斗争，害怕政治，谨小慎微的性格相一至的。林黛玉和薛宝钗就是太子妃瓜尔佳氏的化身，这首诗的意思是说，真要是出去了，也别做什么大将军，就做一介平民，男耕女织不也很好吗！表现的是归隐之心。
《杏帘在望》这首诗之所以得到了贾妃的好评和赞扬，这也是符合贾妃的思想性格的。我们看贾妃的曲是怎么说的：“儿命已入黄泉，天伦呵！须要退步抽身早！”尽早地脱离政治斗争的中心，“一畦春韭，十里稻花”不是很好吗？所以脂砚斋不断地告诉我们：“自是阿颦口气”，“阿颦之心意”，“且不失应制，所以称阿颦”等。而所谓的“所以称阿颦”也就是说黛玉的谨小慎微，害怕政治的这一性格是和太子妃瓜尔佳氏相一至的，又是和皇后赫舍里氏的思想性格相一至的。
这里需要注意的是：对于宝玉的前一首诗，批者脂砚斋作了很多的批语。但只谈艺术，只谈写作技巧，而不说诗的思想，诗意。应该说批者脂砚斋没有理解前一首诗，或者是理解了而不愿意说明。但是在第四首黛玉写的诗，却透露了其对诗的理解，如“且不失应制”，“是阿颦之心意”等。说明批者脂砚斋对黛玉的原型还是很了解的，这也从一个侧面证明了脂砚斋为女性的一个重要线索。
从某种意义上说，当初康熙的皇后赫舍里氏在临终的时候，很可能和汉朝李夫人一样的有临终遗言。这一遗言的重点内容就应该是，并不想让康熙立自己的儿子胤礽为皇太子。为什么这么说呢？这是因为皇后赫舍里氏十二三岁就进了宫，看到了很多宫中的险恶，和政治斗争的激烈与残酷，她亲眼见证了权臣鳌拜的下场，那便是最好的一面镜子，——“风月宝鉴”。更是听说过前面的几位皇储们，如，阿济格，诸英等的结局。所以才有贾妃的判词：“二十年来辨是非”之说。作者不是随便写的，为什么不写凤姐是“二十年来辨是非”？这是因为凤姐从头到尾也没有辨是非，没有看明白，是“拼得一身剐，敢把皇帝拉下马！”是“凤姐强英雄”，是“忿然而去”的郭洛罗氏。
然而，不幸被皇后赫舍里氏所言中，其叔父一家是家破人亡，她唯一的儿子，虽然从小就被立为太子，却被终身圈禁。还好，她自己的父母“退步抽身早”。没有参与到宫庭的政治斗争中去，应该是听从了女儿的忠告，因而得以平安渡过一生。应该说是非常明智的先择！什么叫“辨是非”？这才是“辨是非”的真正含义。
另一个典则用的是明朝大才子唐寅的《杏林春燕》，“红杏梢头挂酒旗，绿杨枝上啭黄鹂。鸟声花影留人住，不赏东风也是痴。”燕子春归，给人以春的气息，是一种希望。燕子软语多情，轻盈俊俏，竟飞于花间，呢喃于梁上，素与人亲，被视为吉祥之鸟，素有“天女”之美誉。就是“天女”对父皇还能有多大的吸引力和影响力呢？作者为什么选这一典故作为林黛玉代写的诗呢？我们知道唐寅不但是才子，而且是风流才子，这个“风流”指的就不是“数风流人物还看今朝”的那个风流了。唐寅的风流才子的美称，带有其生活不检点，有男女不洁的意思。“红杏梢头挂酒旗”成为酒家女。过去的酒家女，是和妓女差不多的，过去的所谓的风流才子们，在酒店喝完酒，直接就在酒店狎妓。这一句表面上看是做个酒家女，有归隐之心，但是作者还是暗暗地悔辱黛玉，或者说是在悔辱太子妃瓜尔佳氏。这里的“东风”，唐寅指的绝对不是皇帝，钱珝的“会被东风暗拆看。”也不是指皇帝，但我们结合《红楼梦》，宝玉的“怡红快绿”，钱珝的“咏芭蕉”，唐寅的“杏林春燕”连起来去理解，我们可知“东风”二字，指的就是康熙帝了。所谓的“春燕”之“天女”，就是皇帝的女儿。太子依然怀疑太子妃跟自己的父皇康熙不清白。关于这一点，我将在“揭秘林黛玉之谜”时，着重论述。
这首诗，是瓜尔佳氏告诉婆母赫舍里氏的在天之灵，自己是有归隐之心的，那怕是“一畦春韭，十里稻花”做一个农家女，或者是“红杏梢头挂酒旗”做为酒家女。虽然是“鸟声花影留人住，”但是“不赏东风也是痴。”怎么样都可以，只要能灰复自由，就做一介平民。但是，“东风”父皇不同意，谁也没有办法。“也是痴”就是“也枉然”的意思。
到这里，宝玉的四首诗就解完了，后面是四出大戏。将更加惊心动魄，欲知如何，且看我下节分解。
