（视频：中国学者：《道德经》揭开宇宙之谜——灵魂、大爆炸理论、量子论、进化论）
从前，有一个人站在那里，一个人走过却没有看见他，于是说:“他没在那里”。另外一个人看见他了，于是说“他就在那里”。请问，他到底在不在那里？
其实，以上这两位的认知都是由眼睛看到为准则的，然而事物的存在与否是以事物本身界定的，而人类往往是以自身所见来界定，这就让很多人类看不见但是存在的事物，却变成了“不存在”。
现在的科学，大多是通过仪器观测得出的实验结论。而人类的眼睛，就是天然的科学仪器；科学的仪器，实则如同人类的眼睛。其以观测物质作出终极结论，必然会错过很多。如果这样，真相就会看似越近，实则离我们越来越远。
在古代，庄子有个道友叫惠施，曾经提出过这样一个思考:'一尺之椎,日取其半，万世不竭'，简单来说，你拿一根筷子，将其不停切成两半，那么每根筷子是不是都可以无限分割？
今天来看，一个人类应该反思的问题也油然而生了: 那么被分割出的所有筷子片段是否知道自己当初来自哪里？
尽管每根筷子被切出来的形状都是不可能完全一致的，作用也不一样，但是它们似乎很难知道它们原来那个整体的样子。那人类又能否知道自己原本的样子呢？
有人告诉筷子碎片们:你们的曾经是一个圆点。科学叫奇点，我们叫太极。
筷子们问:那又是什么力量让这个点变化产生出了我们呢？
对此问题，科学避而不谈。因为它对于科学来说是无意义的。科学的要求是必须具备可重复验证的特征。很多东西在我们的生命中却只会出现一次，比如一个人一辈子脑海中产生的思想和念头与灵感等，几乎大部分都只会出现一次，也就是它们是不重复也无法验证的，但是你能说它们不存在吗？
因此，对于目前似乎无所不能的科学来说。有其自身的局限性。科学越是发展到高度文明，越会发现自己的局限，也越会承认自身的局限。因此，自然其也有不能解释但是客观存在的东西。然而科学承认科学也有不能解释的东西恰恰是科学的进步。反之，则是后退。
当前世界，迷信科学的人们所盲目追捧的，到底是一种进步的科学观还是后退的？是一种理性的还是一种盲目的呢？
面对人类诸多科学不能解释的问题，人类寻找答案的步伐又该将何去何从呢？
几千年前，中国的一位古圣人老子在《道德经》中早已给人们指明了科学研究和思考的方向。他告诉我们说:“天下万物生于有，有生于无”。
这就是告诉我们:想知道真相，要思考这个无，它是如何生出有的。
首先，我们人类自身又是怎么从无到有的呢？我们普遍接受的教育是达尔文提出的进化论，其向全人类解释了这个问题。但是，却也留下了诸多疑点，比如生物的本身是非常系统的个体存在，有很多生物必须同时进化出多个不同的器官才能变成现在拥有互相协调的身体，但要同步进化，这对于很多生物来说却几乎是不可能的。并且进化论的依据是物种基因变化，那是什么力量促使了基因变化呢？并且很多物种之间却找不到逐步进化的过渡物种化石，进化的物种它们上下之间就失去了彼此的联系。显然，这是一种不足的理论。
在今天，社会，科学，文化，虽然一直在进步，但是一直不能离开其根本而存在。这个根本，其实就是哲学。西方有西方的哲学，中国有中国的哲学。中国古人非常擅长总结与思考，尤其在生命科学与哲学探索的脚步上，一直在世界上遥遥领先。其仰观天文，俯察地理，中观人事从未停止过。以至研究出了命理学，法术等，只可惜很多却被今人斥之为“迷信”。然而，这种有失偏颇的评判，使得人类在自我研究中设限。寄托于科学的研究时，科学的本身因其天生的局限性。这就使得出现了很多未解之谜。
然而，在生命的长跑中，出现的每一个谜都是很迷人的风景，它们的逐步揭开，教会了我们赏析的态度，也会慢慢告诉我们身在何方。
正所谓:“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；生命的真面目，身在此中的我们都看清楚了吗？
